مؤلف گويد : كه عبارت سيد ، اجمالى دارد ، فقير از عبارت او چنين مىفهمم و اللَّه يعلم . و بدان كه ظاهر روايات آن است كه از سنگ ريزه چند يا دانه تسبيحى چند دست كند و مشتى بردارد و بشمارد نه به روشى كه متعارف است . و بعضى از مشايخ ما ( رضوان اللَّه عليهم ) تسبيح منظوم را در ميان كف مىگرفتند و دانه‌ها كه در ميان كف واقع مىشد مىشمردند كه طاق است يا جفت . و اين نوع نيز با روايت فى الجمله انطباقى دارد . اما آنچه دست بدست از اكثر مشايخ ديده و شنيده‌ايم همان روش متعارف است كه به انگشت ميان تسبيح را بگيرند . و اگر حمد و انا أنزلناه و آن دعا را به يكى از آن عددها كه در روايات مذكور شد بخواند و نيت كند و تسبيح را بگيرد و دو تا دو تا بشمارد و اگر يك بماند عمل كند و اگر دو بماند ترك كند ظاهراً بد نباشد . و و الد مرحوم فقير ، از شيخ عظيم الشأن بهاءالدين محمد ( عليهماالرحمة و الرضوان ) نقل مىفرمود : كه ما دست بدست ، از مشايخ خود شنيده‌ايم كه از حضرت صاحب الامر ( صلوات اللَّه عليه ) روايت مىكردند در طريق استخاره تسبيح كه سه مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستند و تسبيح را بگيرند و دو تا دو تا بشمارند ، اگر طاق مىماند خوب است و اگر جفت مىماند بد است . و و الد مبرور ( رحمه اللَّه ) به اين روش اكثر اوقات در امورى كه در آن استعجالى بود استخاره مىكردند . و طريق ديگر در ميان عوام شهرت دارد كه سه تا سه تا بشمارند ، اگر يك بماند خوب است و دو وسط است و سه بد است . و اين طريق در كتب مشهوره به نظر فقير نرسيده . و ليكن يكى از فضلاى بحرين از كتاب السعادات از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده است كه حمد را يك مرتبه و سوره قل هواللَّه را سه مرتبه بخواند و پانزده مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد ، پس بگويد : اللّهمّ انّى أسألك بحقّ الحسين و جدّه و أبيه و أمه و أخيه و الائمة من ذريّته أن